今天我想与大家交流一下信念的力量。为什么讲这个呢？因为我们是个团队，不是团伙，团队就要有信念，讲规矩，团伙不一定有信念，更多的是不讲规矩，这就是团队与团伙的区别。团队一旦没有了信念，慢慢的就会变成团伙，一旦变成了团伙，离倒闭就不远了。
      我说的信念，包括信任、相信、诚信、信心，甚至包括信号，后面所讲的内容都能体现出这几个概念。
      我们平时去医院看病，总喜欢评价某某医生好，某某医生不好，有的人认为中医好，有的人认为西医好，其实各有所长，也各有所短。小朋友感冒了去看西医，结果医生告诉他多喝水，吃两颗维生素就好了。这样看病似乎是不负责任，其实这个医生是善良的，因为他知道感冒了吃药七天好，不吃药一个礼拜好，是一样的。让你吃点维生素就是安慰一下，中医用药也有这样的安慰。其实疗效对某些人来说，相信那个医生病就真的好了，不相信医生，吃对了药疗效也不一定好。这里引发出一个话题，这个话题就是信念、信任。我们做事跟看病一样，不管他说的对不对，只要不是错的你就相信，并不折不扣地去做，事就能做成，你什么都不信，左右摇摆，尽管你学历很高、很聪明事情照样做不成，为什么呢？譬如说打井，谁也不知道那里能打出水来，你打个20、30米没水就换地方，打了10个、甚至100个都没出水，聪明人都善变，就按你打10个井眼计算，每个井眼20米深，加在一起你打了200米深，也没出水，人家坚持打一眼井，可能到50米以下就出水了，很明显聪明不如有信念。这说明了什么，有信念就能坚持，坚持就能成事。在资讯高度发达的今天，碎片信息满天飞、专家告诫铺天盖地、吸引人的诱惑充斥你的左右，变量无限多，在这样的情况下，选择一件事一以贯之的坚持去做，这比获得碎片知识更重要。孔夫子说：“名无信不立”，意思就是信的力量能超过什么方法呀、技巧呀等其它的力量。弘一法师说“识不足则多虑”，“威不足则多怒”，“信不足则多言”。弘一法师大家可能不太熟悉，他出家前叫李叔同，青年时留学日本，是一位进出名场、潇洒无羁的风流才子，后半生出家成为一代高僧，是二十世纪初那个时代最有才华的天才之一，他剧变的人生轨迹，被世人视作是一个传奇。他说的“识不足则多虑”，就是说见识不够的时候喜欢胡思乱想，患得患失；“威不足则多怒”，就是说一个人威严不足的时候容易生气、发怒，真正有威严的人是威而不露；“信不足则多言”，就是说一个人信不足时就会多说很多话，信这个字拆开就是“人言”吗。也有人说信有伸的意思，伸展的伸，把他伸展出来，你做了一件事，执行出来了，也就是伸展出来了，这叫信，说这个人言而无信，承诺了的东西没有执行，没有伸展出来，不执行就无法伸展吗。信就是不打折扣地去执行，去完成，这里边有一个原则和寄予的问题（原则就是说话或行事所依据的法则或标准，是做某件事或解决某个问题或在某一个领域里不能离开的禁止性规定，寄予就是寄托、希望的意思），原则和寄予有个什么样的好处呢？他就像灯塔一样的好处，在大海里灯塔并不能明确的告诉你怎么走，但是有这个灯塔呢，你就可以调整你的方向，他是个参照系，坐标系，你该怎么走呢，你自己去寻找你的方向，但是没有这个灯塔，没有这个坐标系的时候，你就找不到方向，没有方向的船，什么风对它都是逆风。一个人一味地讲原则算不上有水平，一味地讲灵活也算不上有水平，只有把讲原则与讲灵活结合得好，才算有水平。我们现在资讯很多，任何事情都会有人告诉你些反面的例子，你说吃牛奶好，很多人告诉你吃牛奶有问题，你说看中医好，很多人告诉你中医有问题，你说看西医好，很多人告诉你西医有问题。要说现在的人和过去的人有差别的话，就是现在的人什么都不信，什么都是错的，好像什么都不信是社会文明进步的标志，但是，反过来看，不信了也就没有主见了，就是有主见也是和你对着来的主见，你说做人诚信比不诚心要好，他就给你举出很多例子，不讲诚信的人比讲诚信的人更成功，给你讲一大堆的反例。如果是抱着一种找反例，寻找所谓自己的正确性，而不是要把这个事情来执行，来完成，你就会陷入到一种你自己觉得非常聪明，觉得自己很有主见，到最后你就会发现自己在团团转，在一个地方来来回回，往东走了10米，一会又往西走了10米，走来走去还是在一个小范围。不管是工作还是生活，总得有一个信的东西才好。巴菲特大家都知道吧，他是世界上最富传奇色彩的股市投资奇才。巴菲特和索罗斯都是世界上著名的投资家，但二人的投资风格不同，索罗斯喜欢激进和冒险，崇尚“要么赚很多钱，要么赔很多钱”。1997年---1999年亚洲金融危机时，索罗斯作为国际炒家趁机对东南亚菲律宾的比索、印度尼西亚的盾、马来西亚的林吉特进行了猛烈的攻击，赚了一大笔钱，后来东南亚的金融风暴冲击到新加坡元和日元，1997年下半年日本的一系列银行和证券公司相继破产，东南亚金融风暴演变为亚洲金融危机，背后的推手就是索罗斯为代表的国际炒手。到1998年8月初，乘美国股市动荡、日元汇率持续下跌之际，索罗斯为首的国际炒家又对香港发动新一轮进攻，香港顶不住了，是大陆出手，动用了国家的金库，才稳住了香港的金融市场，但俄罗斯的卢布贬值了70%，俄罗斯的股市、汇市急剧下跌，金融危机进一步引发了经济、政治危机。后来俄罗斯采取新的政策，使得在俄罗斯股市投下巨额资金的国际炒家大伤元气，他们才算罢手。到1999年，亚洲这场金融危机才告结束。你看索罗斯的能量有多大吧，能把一个或几个国家的金融搞垮。而巴菲特则看中的是稳健二字，没有把握绝不乱投。他始终坚持“三要三不要”理财法，这就是他的定力，他的信力。“三要”就是要投那些始终把股东利益放在首位的企业，要投资源垄断型行业（中国有十大垄断行业:中国移动、中国石油天然气集团、中国工商银行、一汽集团、中国人保集团、国家邮政局、华北高速公路、东风汽车、中国电网、中国大学；自然垄断行业有：自来水、电力、公交、烟草、石油、天然气、电信、铁路运输、银行等），要投易了解、前景看好的企业；“三不要”不要贪婪，不要跟风，不要投机。“伯克希尔-哈撒韦公司52年前，是一家濒临破产的纺织厂，在巴菲特的精心运作下，公司净资产从1964年的2288.7万美元，增长到2001年底的1620亿美元，股价从每股7美元一度上涨到9万美元，这是什么概念，上涨了一万二千多倍，也就是说原来的一元钱，变成了现在的一万二千元。如果你在1956年把1万美元交给巴菲特，它今天就变成了大约2.7亿美元。巴菲特从一开始就认为这个公司行，相信这个公司，工作非常投入，成绩也非常突出，但中间也有很多的变数，今天发生一个新闻，说高管怎么样了，明天说政策怎么样了，后天又说货币怎么样了，他不听这些，他就坚持自己的投资理念，不受外界干扰。他虽然是搞投资的，但从不佩服经济学家呀、金融学家呀什么的，他一生最佩服的是哲学家、文学家。你看巴菲特的所有投资，总体上来说，在地球上，在那么短的时间里，靠投资赚钱赚的最多的人就是他了。在信息如此发达的年代，如果你按照各种各样的信息来做出决策的话，你可能每天会有一个决策，因为八面来风，处处都是信息，这些信息往往都是矛盾的，如果你内心没有一个信念，没有一个主张，没有一以贯之的精神和手段的话，你可能就是挖了很多井没有挖出水来的那个人，那个水永远与你保持着安全距离。一个东西就怕长期坚持和积累，如果仅从利益的角度考虑，今天来个消息你要跟，明天来个消息你也要跟，那你很难坚持去做一件事。有些时候就是一厢情愿的认为这事我就想干，只有这样的话，你才能排除种种的不确定性和种种的干扰。前面我讲过原则和寄予，原则和寄予的作用就在这里，他能够避免你的思维和行为的碎片化，零散化，飘忽化，让你始终有一个大致的方向，往一个地方持续地走下去，至于这样走下去有什么样的结果，你自己也不一定清楚，但大致上会有一个比较好的结果，即使是有一个坏的结果，但在坏的结果之外你也会得到某种定力呀、信心呀、能力呀这些东西，在你做下一件事的时候，它会给你一种看不见的支持，就好像当时苹果公司的纽顿，发明了手持电脑，当时是一个很失败的产品，推出来的时候是个笑话，自己认为非常好，可是市场根本不接受，但是苹果现在很多的产品，都能看到当时纽顿手持电脑的影子。有些东西在某个阶段失败了，但在另一个时段会届时返魂，就又复活了，尽管看上去与前边的东西不一样了，但他是沿着某条路经在往前走呢。所以说这个信，我越来越觉得，不管是信念也好，相信也好，信任也好，信心也好，能够在这个充满着不确定性，充满着各种各样的诱惑、机会和陷阱，还有各种各样的所谓的知识，专家各种各样的告诫等无数的噪音干扰下，你能不能保持你的思想和行为的一个高的信噪比，就是信号与噪音的比值，如果你的信号很低，噪音很大，你是传达不了什么东西的，因为噪音压住了你的信号。现实生活中你仔细观察一下，很多美女呀都被一些奇怪的丑男娶走了，这是什么原因呢？原因就一个，天底下就没有追不到的美女，关键是你是否坚持去追。一个人为什么爱上一个人呢？从心理学的角度来说，比如说刚开始她很讨厌你，完全无视你的存在，可是你别忘了，讨厌也有一种很强的植入能力，当你讨厌他时你已经与他发生了关系，而这种关系一旦建立就很难脱掉，当你讨厌他时也会让你的大脑分泌脑啡肽、多巴胺等等，这些物质在你脑子里会上瘾，虽然你很讨厌他，但有一天他不追你了，你会发现有点失落，会怅然，因为你知道他是爱你的，当你一旦有他爱你的感觉时，你就完蛋了，爱这个声音已经在你的脑子里出现了，你爱他是迟早的事了。背后支撑这个丑男追到美女的唯一砝码就是信任、信念、信心。以前我们有个战友，农村来的，家里也很穷，我们都入党了，都提干了，他还是个白丁，一句话他总比我们慢半拍，我们老是拿他开玩笑，有的人还鄙视他，结果这个战友呢他的梦想就是追到漂亮的女孩，结果我们一起入伍的一百多名战友中，他的老婆最漂亮。后来我们到一起开玩笑说，苍天啊，还有没有公理呀!爱因斯坦这个人大家都很熟悉吧，他上小学的时候成绩很差，老师对他的评语是“生性孤僻，智力迟钝”，因此差一点退学。有一次手工课做小板凳，因为他做的小板凳很难看，老师在全班同学面前举起他做的小板凳，问同学们，你们看到过这样难看的小板凳吗？同学们异口同声地回答说“没有”，爱因斯坦站起来说，我看到过，然后从自己的桌子底下拿出另一个小板凳来说，我做的这个板凳比那个还难看，引得同学们哄堂大笑。16岁时，因成绩差没有被大学录取。但是就这个“差生”，他选定了方向，坚持不懈地去做，结果创立了相对论，爱因斯坦在42岁那年获得了诺贝尔物理奖，成为现代物理学的奠基人。今年是纪念长征80周年，大家都知道参加长征的红军多么艰难，前有堵截，后有追兵，除了雪山就是草地，没有寄养，可以说是冻饿累险聚为一身，硬是坚持走完了两万五千里长征，没有信念那是不可能的，没有长征的胜利，可以说就没有新中国建立，没有新中国的建立，就没有我们现在的幸福生活。所以，长征被世界评为最了不起的事件之一。信这个东西可以拆成信念、信心、信任，甚至是信号，这些词表面看有些不同，但本质是相同的。信号的产生过程就是不断去重量化、去实物化的过程，譬如说钱的发展过程就是去重量化、去实物化的过程，从物物交换发展到货币交换（中国的货币交换也是经过了多次演变，一是由自然货币向人工货币的演变。我国最早的货币是贝壳，随着商品交换的发展，货币需求量越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人开始用铜仿制海贝，出现了铜币，随着人工铸币的大量使用，海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台；二是由杂乱形状向统一形状的演变。从商朝铜币出现后到战国时期，我国的货币形状很多，赵国有铲币，齐国有刀币，秦国有圆形方孔钱，楚国有蚁鼻钱。秦统一中国后，秦始皇于公元前210年颁布了中国最早的货币法，统一了货币；三是由地方铸币向中央铸币的演变。汉初，听任郡国自由铸钱，造成了货币的混乱。公元前113年，汉武帝收回了郡国铸币权，由中央统一铸造五铢钱，五铢钱成为当时唯一合法货币。此后，历代铸币皆由中央直接经管。铸币权收归中央，对稳定各朝的政局和经济发展起了重要的作用）、再发展到纸币交换、再发展到支票交换、在发展到银行卡交换，银行卡里正是储存了信息，你才可以存钱、取钱、花钱。现在寄钱就是寄数字。去除了实物化、重量化，尤其是大宗交易更方便了、更安全了，现在为什么没有镖行了，转移财产没有实物了、没有重量了，就不用人扛车拉了；再譬如说万里长城，在一般人眼里就是一条御敌的城墙，在指挥官眼里它就是一条信息高速公路,用烽火台传递信息比骑马传递信息快得多，成本也低多了，过去远程传达战况或情报，不知得累死多少匹快马和送信的人，有的信息虽然收到了，但也过时了。讲的有点离题了。为什么你会有信念、信心、信任呢？是因为你内心有了信号，这个信号与外在给你的某些案子契合了，这个信号一次又一次的加强，慢慢地就加强了你的信任感，这个信任感有可能转化为你的信念。这个丑男为什么能够娶到美女，就是因为他有足够的坚持，坚持的背后就是信念。许三多大家知道吧，电视剧《士兵突击》的主人公，是王宝强饰演的。许三多跟他哥哥说，这些年来，我学会了两个字“我信”，你学会了三个字“我不信”，这就是我们的差别。这个信不是你对着镜子说我要成功，它是要表现在你的行为当中的，他永远有一种连贯性，持久性，而不是一种自我消解的、一种非机内性的行为或者思想，如果是这样就是没有信了。宗教里说的没有信心就是小信，这个小信的人，老是一涨一退，一反一复，小信的特点就是一反一复，很难成事。日本的稻盛和夫是一位了不起的企业家，也是一位了不起的高僧，他经过42年的经营,一手创造了两家世界500强企业,却在退休时把个人股份全部捐献给了员工,自己皈依了佛门。他认为,人的一生就是不断提升心智的过程。心智是一种看不见、摸不着的东西，但他始终支配着你的思维和行动，譬如说你干某个行当，你的思维就习惯于在这个行当的圈子里想问题，很难跳的出来，跳不出来就是你的心智没有打开，打不开心智你的思维就受限制、方法就少。稻盛和夫讲过什么叫天堂、什么叫地狱，他说天堂和地狱条件都是一样的，吃的住的都一样，不一样的地方在哪呢，就是进餐工具很长，也就是我们吃饭用的筷子或者勺子，如果筷子或勺子几米长，你就没有办法把饭送到自己嘴里，如果你只顾自己吃，饭你永远吃不到嘴里，这就是地狱，如果你能帮着别人吃，你喂我一口，我喂你一口，就都能吃上饭，这就是天堂。他的观点就是我为人人，人人为我。咱们仔细想想看，只顾自己吃慢慢就会导致你什么都不信，你喂我一口，我喂你一口，慢慢就会产生信任感。说到这里我再讲一个小的故事，一战时期一支德国的军队走进了阿尔卑斯山的深山，一下就迷失了，越走越糊涂，几百人的队伍，给养越来越少，士气越来越低落，而且最要命的是队伍里分了几派，有的认为往这边走，有的认为往哪边走，因为它涉及到生死攸关的问题，很容易产生哗变，这支队伍的情绪一触即发。指挥官已经明显的感觉到这个问题了，但他没有好的办法，装作不知道。突然有一天他们发现了一间小屋子，欣喜若狂，他们以为能找到吃的，结果进去一看是一间废弃的屋子，多少年没有人居住了，里边破破烂烂的，有一些旧家具什么的，他们就翻呀翻呀，在一个破柜子里翻到一张旧的、发黄的、手绘的地图，这张地图的文字是拉丁文，拉丁文是当时特别有文化的人才认识，他们都不认识。但他们看到地图上绘着山峰和路，几个指挥官传看了后，一致认定这是一张本地地图，这下就不再纷争了，很容易就打成了共识，谁说了算，地图说了算。紧接着这几天就拿着这张地图找出路，找出路的时候呢，就觉得这张地图与他们找的出路有不小的差距，很不准确，就像我们北京的房地产做的广告是的，看着出售的房子离天安门很近，仔细一看离天安门还有50公里，快到天津了。这张地图非常的不精确，按照地图上标的走着走着就没路了，怎么办呢？他们就一边看地形，一边看地图，连蒙带猜，带探索，但是有一点，他们都是相信这张地图的，走了几天奇迹般的看到了远处村庄的炊烟，在意料之外走出了大山。后来这个指挥官就一直保存着这张地图，因为救了他的命吗，当时不是这张地图，一旦哗变，第一个打死的就是他。若干年以后，他把这张地图拿出来给他的朋友讲当年的故事，恰巧他的这个朋友认识拉丁文，他的朋友把这张地图拿过去仔细的看，看完他就笑了，指着上头的文字告诉他，这是一张奥地利南部山区的一张地图，根本不是瑞士一带的，是一张错误的地图。就这张错误的地图也让这支队伍走出了深山。这张地图发挥的作用是，消解了纷争，达成了一致，形成了共识。我们老说创业团队也好、管理团队也好，最难的是什么，就是共识，尤其是技术性强的公司都有自己的主见，每个人反对意见的背后都有很强硬的技术理由作支撑，你也说服不了我，我也说服不了你，每个人都坚持自己意见的时候，是一件很可怕的事情。一个组织要是强健的话，他的智商要高、情商要高的话，它的行为要具有完整性、统一性的话，它的意识必须有一个连惯性，如果没有这个连贯性的话，个体的智商越高企业越混乱，组织的智商就会越来越低。刚才我讲的德国军队走出大山的故事，传神的地方就是地图对不对都不重要，重要的是大家信任这张地图。如果每个人都有一张地图，每个人都坚持自己的意见，如果是在公司里，那就是创业失败，如果是在军队里自己就打起来了。我们今天讲的地图就是信息，信息更重要的是要获取完整的、统一的信息。在今天的社会里，我们越来越多地发现，每天都会被各种知识体系所左右，我们玩的微信都是碎片化的信息。在浅薄化、碎片化的年代，聪明人显得越来越没有竞争力，只有坚持的傻子，倒是有一种克敌制胜的、超乎智商以上的能力。马云现在老出名言，其中有一句就是讲信念的，他说：“傻傻的信，傻傻的干，傻傻的挣了数百万，精明的算，精明的看，最后成了穷光蛋！”。大家也可能听说过手表定律，你只有一块手表的话，你肯定知道几点了，当然你的手表可能是不准的，当你有两块手表、而且时间不一致的时候，你肯定不知道现在是几点了，因为你不知道相信那块表。所以，在一个公司里、在一个社会组织里这个信是很重要的。在一个家庭也是一样，父亲母亲都很聪明，都想按照自己的一套去教育孩子，这个孩子很可能教育不好。倒是有一个笨一些的会好些，要么按照爸爸的方式管教，要么按照妈妈的方式管教。两个人同时管，就好像小孩有两块手表一样，不清楚信那块手表好，小孩有可能变成一个两面三刀的人，见了爸爸说爸爸的话，见了妈妈说妈妈的话。现在的小孩2、3岁就足够聪明了，在父母之间游刃有余，能把爸爸妈妈、爷爷奶奶、姥爷姥姥玩的团团转。今天我们讲这个信，引申下来，是我们现在的社会弥漫着强烈的不信任感，现在的不信任感已经弥漫到什么程度了呢？譬如一个报道，说这个食物不好，但这个食物没有限定是在某个省、某个县、某个地区不好，有一段时间说西瓜有膨大剂，所有的人都不去买西瓜了，很多瓜农很好的西瓜买不出去。不仅对西瓜，对牛奶、对教育、对医疗等也弥漫着不信任，甚至与它们有关的事物都不信任了。你说这个社会这些问题有没有，可能这个事情这个地方有，那个事情那个地方有，不能有问题就什么都不信，如果是这样，最后你剩下的只能是许三多他哥哥学会的三个字“我不信”。“我不信”三个字它会像一个诅咒，一旦进入你内心的时候，你就不会认得当下真了，你就不会认真地对待你眼前的任何事了。当你不把任何事当真的时候，你会觉得你变得很聪明了，觉得举世皆醉我独醒，觉得别人都是糊里糊涂，自己什么都明白，结果是一个什么状况呢？你会迅速的被整个世界边缘化。我们这样说不是让你什么都信，不是这个意思。很多信息你可以不信，但你总的有信的东西吧，有一张错误的地图，总比没有地图、或者是有很多地图好吧。我在这里说的这个信和在创新过程中怀疑一切并不矛盾，在这一时期对的东西，随着时间的推移可能在下一个时期就不适用了，怀疑它、创新它，是因为有了新的信，是升级了的信。古代生产力低下，起初人们仅是凭直观来描述天体的位置和运动，对宇宙的认识是十分粗浅的，甚至是错误的。中国古代就有“天圆如张盖，地方如棋局”这样的“天圆地方”说。后来又有把地球看做宇宙的中心，日月星辰都绕着地球转动的“浑天说”等学说。在西方也有托勒密的地球中心说，这些学说成为了中世纪封建神权统治的工具。当时的政权、社会意识都充斥着“天命”与“天人感应”的思想，在这种思想指导下，人们只能对天顶礼膜拜，否则，将受到朝廷的残酷惩罚。把天地观从神学的桎梏下解放出来的第一位先锋战士是波兰天文学家哥白尼，他以大量的事实论证了地球不是宇宙的中心，不是上帝创造的“诺亚之舟”，而是一颗绕太阳运行的普通行星。此后，意大利的布鲁诺、伽利略积极支持和发展了哥白尼的学说。70年后，英国伟大的科学家牛顿，进一步从理论上证明，在万有引力的作用下，行星绕太阳运行必然遵守开普勒定律，揭示了行星运动的原因。以后，伟大的科学家爱因斯坦的相对论又更深刻地揭示了时间和空间的本质属性，同时也发展了牛顿力学。人们知道，天和地都是物质的，只是物质的存在形式千差万别。同时，所有的物质存在与运动又都是相互制约和互相影响的，这又构成了宇宙物质的统一性。没有哥白尼当时的怀疑，就没有今天的宇宙学说，我们的卫星、飞船就上不了天。信止于怀疑，而创新却始于怀疑。信了就意味着你不再怀疑，而创新却要你学会打破陈规。我们既要信，又要创新，这才是高手。尼采说真理的敌人有时就是一个人的信念。他说：“对真理来说，信念是比谎言更危险的敌人。”谎言总有被证伪的那一天，但是信仰永远没有被证伪的那一天。一个人一旦信仰了，他会把理智的能力降到最低，一个人如果反对了，他会开始调动一切怀疑的精神来攻击你。如果一个人怀疑，而且是那种有条理有理智的怀疑，这样的怀疑是尊重事实与基本逻辑的怀疑，这样的怀疑里边有真理与智慧。怀疑应是建立在学会独立思考与创新基础上的怀疑，这样的怀疑才是有意义的怀疑。人类的进步往往都是从怀疑开始，人们因为有怀疑才会有信。科学研究不可缺少怀疑，也不可缺少信念。是不是信了一件事就不可以跨界了呢，我说可以，但跨界必须与本单位或者个人的核心能力相匹配，因为跨界的本质是产生新的价值，是创新，跨界需要知识体系无缝衔接，否则，肯定堕落成为万金油，所以，不能随便跨界，不能随便转型。现在不少企业陷入困境当中，有人总结是“三荒两高”造成的，三慌就是用工荒、电荒、资金荒；两高就用工成本高，税负高。这种状态下你可能会选择聪明的方式，就是不干了，不干了是很明智，但是，发展就意味着跟你一点关系都没有了，反而是那些有点不太聪明、有点迟钝的企业在哪里撑着，不把当前的这种景况认为是结局性的、唯一性的，在这个势头里以最少的能量消耗去坚持，等待着一种别开生面的、意想不到的机会。这么苦、这么难为什么还要坚持呢？这和你的信念有关，你信了这件事，至于成功不成功、快和慢、爽与不爽都是第二位的，第一位的是我得做这件事。想干这件事 ，所谓的“三荒两高”的背景就不那么重要了，你想想看，这个背景不是针对你一个人的，是针对所有人的，这个不利条件在某种程度上扮演了你的盟友，帮你清洗了、或者说是筛选了更多的竞争对手出局。现在全社会都在抱怨我们国家的教育有问题，培养的都是考试型的人才，或者说是书呆子，一到干事了就不行了，误人子弟。有智慧的人不这么认为，他把这样的教育看成是巨大的社会福利，因为政府帮你把竞争对手都消灭在了摇篮里。企业、社会组织也是一样，越是难发展的时候，你的竞争对手越少。今天我讲的话题就是要谨防因为资讯过多、因为碎片化的知识和观点过多、或者因为各种腐败过多，最终给我们的大脑里留下“我不信”这个东西，这个东西一旦留在我们的大脑里，它将会像病毒一样，破坏我们的企业、社会组织或者个人健康地向前发展，使我们一步一步走下坡路，甚至导至失败，所以，我们还是要“我信”，用我们的共同信念和凝聚力把我们的企业和社会组织做强做大。
      最后我给大家出个题目，回到工作岗位后思考一下，“我信什么”？